تم غلق باب الترشح للدورة السابعة من جائزة كتارا لتلاوة القرآن.

في رحاب التلاوة

تعريفات علماء للتجويد

قال الداني (ت 444هـ): «هو إعطاء الحروف حقوقها وترتيبها مراتبها ورد الحرف من حروف المعجم الى مخرجه وأصله، وإلحاقه بنظسره وشكله، وإشباع لفظه، وتمكين النطق به على صيغته وهيئته من غير إسراف ولا تعسف ولا فرط ولا تكلف[1]». وقال العطار (ت569هـ): «إن تجويد القراءة وتحبيرها هو تصحيح الحروف وتقويمها، وإخراجها من مخارجها وترتيبها مراتبها، وردها


كلية الشريعة

قال الشاطبي: قد تقرر أن الكتاب العزيز كلية الشريعة وعمدة الملة وينبوع الحكمة، وآية الرسالة ونور الأبصار والبصائر وأنه لا طريق إلا الله سواه ولا نجاة بغيره ولا تمسك بشيء يخالفه وإذا كان كذلك لزم ضرورة لمن رام الاطلاع على كليات الشريعة وطمع في إدراك مقاصدها واللحاق بأهلها أن يتخذه سميره وأنيسه وأن يجعله على


اللامات السواكن

وهي خمسة لامات سواكن: 1 ) لام التعريف وتسمى أيضا لام أل: وهي لام تدخل على الأسماء وهي زائدة عن بنية الكلمة. – وتكون لام التعريف في كلمة يمكن أن تستقيم بدونها أي بدون لام التعريف : فتكون لها حالتان: أ ) حالة إظهار فحينئذ تسمى اللام ( قمرية ). وحروفها مجموعة في قول صاحب


من كنوز القرآن

قال ابن القيم في بدائع الفوائد: إذا تأملت القرآن وتدبرته وأعرته فكرا وافيا اطلعت فيه من أسرار المناظرات وتقرير الحجج الصحيحة وإبطال الشبه الفاسدة وذكر النقض والفرق والمعارضة والمنع على ما يشفي ويكفي لمن بصره الله وأنعم عليه بفهم كتابه([19]).


أمور يجب مراعاتها عند القراءةأمور يجب مراعاتها عند القراءة (لحفص عن عاصم ) 

( ءاعجمي ) من قوله تعالى: ( ءاعجمي وعربي ) بفصلت، تقرأ بالتسهيل أي بتسهيل الهمزة الثانية بينها وبين الألف وجهاً واحد فقط لا يجوز له غيره. ( مجراها ) من قوله تعالى: ( بسم الله مجراها و مرساها ) بهود، تقرأ بالإمالة أي تقترب الفتحة نحو الكسرة والألف نحو الياء.  ( ضعف ) من


ما امتاز به القرآن على غيره من الكتب

امتاز القرآن الكريم بأنه هو المهيمن المؤتمن الشاهد على ما قبله من الكتب وهو أعلى منها درجة فإنه قرر ما فيها من الخير عن الله وعن اليوم الآخر وزاد ذلك بيانا وتفصيلا وبين الأدلة والبراهين على ذلك وقرر نبوة الأنبياء كلهم ورسالة المرسلين، وقرر الشرائع الكلية التي بعث بها الرسل وجادل المكذبين بالكتب والرسل بأنواع


حكم التكبير لسجود التلاوة خارج الصلاة

حكم التكبير لسجود التلاوة خارج الصلاة والرفع منه ؟ اختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال : القول الأول : يسن التكبير في الهوي والرفع منه . وهذا مذهب الحنفية، والشافعية، والحنابلة . أ-لحديث الباب ( فإذا مر بالسجدة كبّر ) فإن فيه التكبير للهوي . ب-ولأنه سجود منفرد، فشرع التكبير في ابتدائه والرفع منه، كسجود


الإظهار الشفوي

هو إظهار الميم الساكنة عند جميع حروف الهجاء ما عدا ( الميم – الباء). الأمثلة : الحرف                 الميم الساكنة مع حرف الإظهار ء                                  أيكم ْ أحسن ت           


أحسن طرق التفسير

قال العلماء: وأحسن طرق التفسير: أن يفسر القرآن بالقرآن فما أجمل في موضع فقد بسط في موضع آخر، فإن لم نجد تفسير الآية من القرآن طلبناه من السنة فإنها شارحة للقرآن وموضحة له، فإن لم نجد التفسير في القرآن ولا في السنة رجعنا إلى أقوال الصحابة، فإنهم أدرى بذلك من غيرهم لما اختصوا به من


حال الخطبة

 ما حكم قراءة ما فيه سجدة حال الخطبة ؟ اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين : القول الأول : الجواز . وهذا مذهب جمهور العلماء . أ-لفعل عمر كما في حديث الباب . ب-ولحديث أبي سعيد قال (قرأ رسول الله على المنبر ( ص ) فلما بلغ السجدة نزل فسجـــــــد وسجد الناس معه) رواه أبو